盛康优配优配孙承民：眼界所及，心之所向

认知的疆域，往往是理解世界的边界。当目光被方寸之地所囿，思维便容易陷入“夜郎自大”的迷局——正如井底之蛙将井口的天空认作宇宙的全貌，秋叶上的虫豸无法想象冬雪的苍茫，狭隘的认知会将局部经验误判为普遍真理，最终在“一叶障目”中沦为“自以为是”的囚徒。这种认知的局限，不仅决定着我们剖析事物的深度，更左右着人生觉悟的高度。

山水小品 34×46cm 孙承民作盛康优配优配

很多困扰的根源，正在于这种认知的偏狭。读一本书与读十本书的差异，从来不是纸张数量的叠加，而是从“管中窥豹”到“见微知著”的思维跃迁；去一个地方与去十个地方的分野，不仅是足迹的延展，更是对“一方水土养一方人”的立体体察；而走遍世界的人，早已超越地理空间的束缚，在文明的碰撞中触摸到人类多样性的脉搏。经历未曾经历的事，叫做大开眼界；见过比自己更强的人，方知“人外有人”的谦卑；若能飞跃太空俯瞰蓝色星球，才会真正懂得“天外有天”的深邃——那些曾以为天大的烦恼，在宇宙尺度下不过是尘埃般的琐碎。

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生活中从不缺乏被认知牢笼困住的例证。世代耕作于田垄的庄稼人，祖祖辈辈在五百步的半径里春种秋收，靠天吃饭的生计让他们无暇顾及外界的风云变幻。并非他们不愿探索，而是生存的惯性与视野的边界，早已将世界压缩成田埂与屋檐的轮廓。这正如孩童跌倒时的哭天抢地，在成人眼中不过是成长的注脚——并非彼时的痛苦不够真切，而是未曾经历过更大的风浪，便会将眼前的坎坷视作人生的全部。十步笑百步的寓言从未过时，当一个人固守自己的一亩三分地，便容易将局部经验当作普世真理，在“自以为是”中错过了更辽阔的风景。

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认知的拓展往往始于对固有边界的突破。极限探险队里，唯一的女性成员总能得到全体男性的守护，这并非简单的性别优待，而是在极端环境中，人类对“延续”与“守护”的本能觉醒。当生存成为最高命题，个体的魅力不再取决于浮夸的炫耀，而在于能否为群体托举希望，这种认知的转变，唯有亲历过生死考验方能体悟。正如都市的霓虹与乡野的星空本是两种世界的镜像：习惯了觥筹交错、衣香鬓影的都市人，或许会觉得田园生活单调乏味；而固守土地的人，也难以理解都市人为何为虚名奔波。但彼此的偏见，不过是站在各自认知的山头上，对他人世界的误读。

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人生的成长轨迹，恰似认知疆域的层层拓展。小学时的世界是村庄的炊烟，同学是邻里玩伴；中学时延伸至县城的街巷，伙伴来自周边村镇；大学后便与五湖四海的目光交汇，同窗成了各地文化的缩影。每一次边界的突破，都是对“天外有天”的重新认知。曾经以为“后院老王家的三丫头”是世间最美的风景，走出去才懂得“天涯何处无芳草”的豁达；过去执着于邻里间的是非，迈远了方知世间的纷争原是沧海一粟。这正如“五岳归来不看山”的感悟，见过泰山的雄奇、华山的险峻、衡山的秀丽，才会明白“山外有山”的真谛，不再将家乡的小丘视作天下至景。

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这种认知的跃升，在艺术领域尤为鲜明。许多画家笔墨技巧精湛，笔下的山水花鸟栩栩如生，人物刻画精致入微，却始终无法触动人心。究其根本，恰是“功夫在诗外”的缺失——他们困于画室复制照片，未曾在山川间体悟四季流转的灵气，未曾在市井中观察人情冷暖的肌理，作品自然成了没有灵魂的泥塑。那些表情呆滞的人物群像，即便线条再精准、色彩再饱满，也不过是拼凑的躯壳，因为画家从未真正理解人物背后的生命故事。真正的艺术生命力，永远源于对生活的深刻体验，正如“爱过方知情重，醉过方知酒浓”，没有亲历的感悟，终究是隔靴搔痒。技巧是骨骼，体验才赋予了作品灵魂，缺了后者，再精妙的刻画也只是无生命的标本。

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登高方能望远，行走才知路宽。认知的局限从来不是天生的枷锁，而是可以被打破的藩篱。当一个人愿意走出舒适的方寸之地，在天地间磨练意志，在人群中体察百态，眼界自然会变得开阔，慧根自会变得灵敏。毕竟，我们眼中的世界，从来只是真实世界的一角。勇敢迈步吧，去见天地、见众生、见自己，方能懂得：真正的智慧，永远始于承认自己的无知，终于对世界的敬畏。当你翻过固有的围墙，推开封闭的大门，眼前会是百花争艳的原野，会是“五岳归来不看山”的壮阔——那些曾让你执着的执念，在更辽阔的视野里，终将化作会心一笑的释然。

（文/孙承民，乙巳立秋于觉庵，来源：從人之門）

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